阴和阳是对立的，但又是统一的。阴阳的互根，也就是说阴阳双方的统一性，即通常所说的相辅相成、相互依赖、相互促进、相互协同的作用。
阴阳是怎样互根的
上为阳，下为阴，没有上，就无所谓下，没有下，也无所谓上。热为阳，寒为阴，没有热，就无所谓寒，没有寒，也就无所谓热。阴和阳每一方都不能脱离另一方而单独存在，都以另一方为存在条件，同时这种关系也是大自然最基本的法则。
《内经》中也说，“天地是在万物的上下；阴阳如血气与男女相对待；左右为阴阳运行不息的道路；水性寒，火性热，是阴阳的象征；阴阳的变化，是万物生长的原始能力。这里所说的“阴”通常指的是物质，而“阳”则是机能。
守是守于内，使是运于外。物质居于体内，所以说“阴在内”，功能表现于体表，所以说“阳在外”；在外的阳是内在物质的表现，所以说阳为“阴之使”，在内的阴是产生机能的物质基础，所以说阴为“阳之守”。
阴依存于阳，阳依存于阴，每一方都以另一方为存在条件。这种相互对立双方的阴根于阳、阳根于阴的关系，则是“阴与阳的互根。”
“阳以阴为基，阴以阳为用”
明代医学家张介宾（1563～1640年）曾说“阳以阴为基，阴以阳为用”。如果单从人体的机能来看，古人认为，人体机体的气为阳，血属阴，血与气相互依存，亦是阴阳互根的体现。
体内血液的循行借助于气的推动和统摄作用，即所谓“气为血帅”，但气之所存，又同样需要血液的寓守，即所谓“血为气母”。人体内的“阴与阳”也是相互依存、相互滋生的，只有如此，才能保证人体的正常生命活动。
如果阴阳双方一旦失去了互为存在的条件，有阳而无阴便成了“独阳”，而有阴无阳便是“孤阴”，这样事物就不可能再生化和滋长。就生命体而言，没有机体的功能活动，就没有物质的生命；没有物质能量的释放，也就没有功能活动的动力了。因此，古人有云“孤阴不生，独阳不长”就是这个道理。
阴阳之互根
理解阴与阳的互根
阴和阳每一方都不能脱离另一方而单独存在，都以另一方为存在条件。阴依存于阳，阳依存于阴，每一方都以另一方为存在条件。这种相互对立双方的阴根于阳，阳根于阴的关系，称之为“阴阳互根。”
气与血的阴阳互用
气血之间不仅仅是互根的，而且亦是相互为用的。
