清明节风俗和活动
清明节的风俗活动中，有很大一部分是从上巳、寒食之类的节日中得到的，但是也有比较独特的。现在我们就来看一看清明节的风俗和活动吧。
01.扫墓祭祖
清明节扫墓的习俗，到今天为止也已经有不少年了。早在明朝时期，《帝京景物略》中就曾记载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”
人们用扫墓这种方法来表达对祖先、对已故长辈的思念。说到扫墓的来源，则要比清明扫墓更久远，秦朝就已经出现了，只是不在清明节而已。不过，到后来才转变成在清明节扫墓，尤其是唐朝时期，清明扫墓这个习俗在民间已经非常普遍了。
02.插柳
神农氏是古代的农业祖师，曾经教给人们种植粮食作物以及饲养牲畜的方法，功不可没，据说清明插柳正是为了纪念神农氏“教民稼樯”的功绩。
某些地区，人们会将从柳树上折下的柳条插在屋子旁边，当作观测天气的媒介。有句古话叫作“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”，其中道理虽然浅显，但也是古人智慧的结晶。
除此之外，中国古代还有三大鬼节以及五鬼树的说法。三大鬼节分别为清明、中元、十月朔，五鬼树分别为槐、柳、桑、杨、苦楝，能通灵。
据说，清明正是百鬼出没的节日，由于受到佛教影响，人们便认为观音所持柳枝能够驱邪避秽，于是便将柳枝称作“鬼怖木”，而清明节插柳的风俗也源于此。
北魏时期，著名农学家贾思勰曾作《齐民要术》，其中也有“去杨柳枝著户上，百鬼不入家”的说法。还有一说是，这个习俗是为了纪念被晋文公烧死的介子推。
当介子推被火烧死的时候，正好是在一棵柳树下，柳树也已烧死。不过晋文公第二年在介子推忌日时上山祭拜，却发现那棵柳树奇迹般地死而复生了，于是晋文公便将这棵柳树称作“清明柳”，而插柳也成为一项具有纪念意义的活动。
03.戴柳
如果追根溯源，这一风俗的起源也是寒食节。宋朝时期，寒食节向来有“冠礼”风俗，其实“冠礼”只是古代男性的成人礼，但是宋朝时期却规定，男性要在寒食这天统一举行成人礼，而“戴柳”则是这个冠礼风俗的遗存，有纪念华年的意思。
民间曾流传一句话叫作“清明不戴柳，红颜成皓首”，意思就是说人们戴柳可以留住青春，锁住时间。除此之外，“戴柳”还有别的意义。
前文中提到“柳”有驱邪避秽的效用，民间也有类似“清明不戴柳，死后变黄狗”“清明不戴柳，来世变猪狗”等俗语。
虽然戴柳是比较普遍的风俗，但是所戴的柳也有很多种样式，有的直接将柳枝插在头发上，将柳条环起制作成圆形，有的则比较复杂，将嫩枝制成花朵插在头发上当作发髻，种类多种多样。
明朝时期，田汝成在《西湖游览志余》中也称：“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之。”
04.踏青
踏青本是上巳节的一种娱乐方式，和水边沐浴等一同进行，在暖暖的春日阳光中结伴出游，但后来清明节已经继承了上巳节这一习俗，在祭祖、扫墓完毕后，一家人便顺道踏青郊游，其乐融融。
05.植树
曾经有人将清明节称为植树节，这的确也没有什么错误，自古以来，中国就有在清明节前后植树的习惯，因为春天是万物复苏的季节，适宜的温度，适宜的阳光，加上一场春雨，的确能使树木的成活率大大提升。
于是，人们才会将清明称作“植树节”，这个名字也一直流传了下来。其实不仅如此，清明节植树习俗的出现还有一部分原因是来自戴柳、插柳的习惯，柳树易成活，曾有“无心插柳柳成荫”之说，所以后来就逐渐演变成了植树。