《黄帝内经》与《道德经》《易经》合称中国的“三玄”。千百年来，它们始终是中国乃至全世界的“天书”，受到无数人的仰视。
比如《黄帝内经》，作为中医学最早的典籍、中医四大经典著作之首（另外三本是《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》），自诞生至今，就没有一个人动摇过它的理论框架。
历史上无数名医临死时发现：自己一生心血，只是对此书中的某些内容多了一些心得，而并没有为这座大厦添一砖一瓦。但到了现代，由于现代医学的发展，中医研究者越来越少。
甚至有很多人批判中医，认为它是“最大的伪科学”，原因很简单——看不懂，也无法用实验证明，诊断方法也没有统一的标准，八个中医大夫会有九种结论，所以否定之。
中医确实有不可证的特点，因为它与现代科学走的是完全不同的路。我们对世界的认识源于提问的方法，方法不同，答案就不同。西医用解剖、测量的方法，将生命变成数字，比如血压，低压60到90、高压90到140为正常。
西医认为，解剖刀下看不到的就是不存在的，至少是不可理解的。比如经络，国家经过两个五年计划投入大量人力财力，只得到一个结论：经络是存在的。这让科学家很头痛：“怪事，这么先进的仪器为什么就看不到经络呢？”
不仅是经络，整个中医学都很难用现代医学的方法来研究，因为中医用的是“玄而又玄”的方法。对此，我们做出如下探讨：人类发现的“定理”“规律”越多，便越限制自己的认知能力。知识越多，头脑中的“框框”就越多。
因此有人说，博士的眼里只有偏见。而中国古人的学习方式与此相反，他们不是在垒墙，而是在砸墙，也就是老子说的“为道日损”。他们每得到一个知识，就相当于拆了墙上一块砖。在这里，书不是越读越厚，而是越读越薄。
所以，大智者是佛或老子那样的人，学到最后，高墙被拆平了，因而超凡入圣。这种“入圣”在常人眼里是无法理解的。不过，东方的佛学、易学、中医都是这种类型的文化，它们是先贤在“减欲”“入定”“无为”中发现的与眼前世界并行不悖的另一个世界。
比如人体的经络、穴位、解剖学上不存在的器官——三焦等。这些东西与“暗物质”相似（现代物理学认为，宇宙中90％的东西是看不到摸不到的暗物质），它们看似不存在，但却始终在发挥作用，这很玄，因此被称为“玄学”。
中医的“玄”的另一个体现方面是：它从产生之始（诞生《黄帝内经》）就有完美的体系。历史表明，后人只是在研究它而没有发展它。《黄帝内经》的理论庞大而深邃，藏象学、经络学、运气学、阴阳五行学……环环相扣，纵横穿插，错综复杂。
两千年来，人们的研究只是在给这本古籍添加注脚，将原本浑然一体的经典肢解出众多门派。其实，这种肢解几乎是所有东方传统文化的发展道路（如中医、易学、佛学、儒学）。
而现代科学的发展道路正好与此相反——先提出一个理论，然后完善之、再完善之（这就是老子说的“为学日益”）……这导致了相反的现象：研究传统文化注重首创典籍，研究现代科学注重新发现。或者说，西医要向前看，中医要向后看。
《黄帝内经》是对我国上古医学的第一次总结，是仅存的战国以前中医学的集大成之作，《黄帝内经》中讲了治病之法，但更重要的是怎样不得病。你会发现每个人都是一个宝，如果合理运用人体的奥秘，近可强身祛病，远可延年益寿。