帛书版：
为无为，事无事，味无味。大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终于无难。
传世版：
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之。故终无难矣。
版本差异：
无
直译：
用“无为”来作为，用“无事”来处事，用“无味”来品味。这样，大的问题会变小，多的事情会变少，深厚之德可以平息怨恨。
要想谋划艰难的事情，就要从容易的地方着手进行；要想成就大的功业，就要从细微的地方开始做起。天下的难事都产生于容易的事；天下的大事都兴起于细微的事。
因此圣人从来不做大的事情，因而最终能做成大的事情。轻易地许下承诺，必然很少能做到守信，把什么事情都看得很容易，必然经常会碰到困难。
所以圣人做事总是犹豫踌躇，好像面对很难的事情一样，因此最终不会碰到困难。
解读：
“为无为，事无事，味无味。”用“无为”来作为，用“无事”来做事，用“无味”来品味。“无为”的方式，是不施加自己的主观意志，不强行有所作为，顺天应时，自然而为之。
“无事”的方式，是不滋事而以安稳为宜，不搅扰而以安静为宜，安稳安静，则万物自作自化而成。“无味”的方式，是处于淡然，是安于清静，以清静淡然为准则，则道得以持守不离。
“大小，多少，报怨以德。”持守着道，用无为来作为，用无事来做事，那么大的问题就会变小，多的矛盾就会变少。以清静无为之道来治理国家，国家也会和平安宁。
清水可以洗涤浊尘，淡味可以消解厚味，深厚之德可以平息怨恨。“图难乎其易也，为大乎其细也。”“图”，谋划、谋求。
“为”，做、干。所以要想谋划艰难的事情，就要从容易的地方着手进行；要想成就大的功业，就要从细微的地方开始做起。
“天下之难作于易，天下之大作于细。”“作”，产生，兴起。天下的难事都产生于容易的事；天下的大事都兴起于细微的事。
“是以圣人终不为大，故能成其大。”因此圣人从来不做大的事情，而是从小的事情做起，因而最终能做成大的事情。如果等小事变大了才开始有所行动，等易事变难了才开始有所作为，那就很容易失败。
“夫轻诺必寡信，多易必多难。”轻易地许下承诺，必然很少能做到守信，因为从少积累到多了。把什么事情都看得很容易，必然经常会碰到困难，因为从易成长到难了。
“是以圣人犹难之，故终于无难。”所以圣人做事总是犹豫踌躇，好像面对很难的事情一样，因此最终不会碰到困难。
这种状态，在第十五章也有描述，“豫呵其若冬涉水，犹呵其若畏四邻”，总是很谨慎地去做事，才最终不会失败。