一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真……。
五法俱立，各有所先。
二画
十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。
三画
凡阴阳之要，阳密乃固。……阴平阳秘，精神乃治。
凡十一藏取决于胆也。
凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之，无后其时。
三阴三阳，五藏六府皆受病，荣卫不行，五藏不通，则死矣。
凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。
凡刺之法，先必本于神。
四画
今时之人……不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
以恬愉为务，以自得为功。天食人以五气，地食人以五味。
五脏者，藏精气而不写也，故满而不能实。
六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。
内无眷慕之累，外无伸官之形。
此恬惔之世，邪不能深入也。五藏者，中之守也。
得守者生，失守者死。五藏者，身之强也。
得强则生，失强则死。
五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。风者百病之长也。
气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。
水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。
天覆地载，万物悉备，莫贵于人。
人以天地之气生，四时之法成。
天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。
五藏六府皆令人欬，非独肺也。
……人与天地相参，故五藏各以治时感于寒则受病。
风寒湿三气杂至合而为痹也。
心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。
……五藏之道，皆出于经隧，以行血气。
血气不和，百病乃变化而生。
以母为基，以父为楯。
失神者死，得神者生也。
五画
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。
……使志若伏若匿，若有私意。
若己有得，去寒就温。
无泄皮肤，使气亟夺。
四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴。
圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。
东方青色，入通于肝。
南方赤色，入通于心。
中央黄色，入通于脾。
西方白色，入通于肺。
北方黑色，入通于肾。
主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。
圣人杂合以治，各得其所宜，……得病之情，知治之大体也。
平治于权衡。去宛陈莝，……故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。
四变之动，脉与之上下。
……春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。
圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪，五藏六府，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主。
从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。
圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事。
六画
有真人者，提挈天地，把握阴阳。
……故能寿敝天地，无有终时。
阴气者，静则神藏，躁则消亡。
邪之生也，或生于阴，或生于阳。
阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。
血之与气，异名同类焉。……
故人生有两死，而无两生。
七画志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。
医之治病也，一病而治各不同，……地势使然也。
诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，……故乃可诊有过之脉。
针各有所宜，各不同形，各任其所，为刺之要。
气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见苍天。刺之道毕矣。
七画
志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。
医之治病也，一病而治各不同，……地势使然也。
诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，……故乃可诊有过之脉。
针各有所宜，各不同形，各任其所，为刺之要。
气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见苍天。刺之道毕矣。
八画肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。
法则天地，象似日月。辨列星辰，逆从阴阳。
其卒发者，不必治于传，或其传化有不以次。
经气已至，慎守勿失。
……如临深渊，手如握虎，神无营于众物。
治反为逆，治得为从。
审察病机，无失气宜。治病之道，气内为宝。
……能行此术，终身不殆。
审五藏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。
经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。
其清者为营，浊者为卫。……阴阳相贯，如环无端。
故气至阳而起，至阴而止。
八画
肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。
法则天地，象似日月。
辨列星辰，逆从阴阳。
其卒发者，不必治于传，或其传化有不以次。
经气已至，慎守勿失。
……如临深渊，手如握虎，神无营于众物。
治反为逆，治得为从。
审察病机，无失气宜。
治病之道，气内为宝。
……能行此术，终身不殆。
审五藏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。
经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。
其清者为营，浊者为卫。
……阴阳相贯，如环无端。
故气至阳而起，至阴而止。
九画
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。
……生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。
秋三月，此谓容平。
天气以急，地气以明。
……使志安宁，以缓秋刑。
收敛神气，使秋气平。
无外其志，使肺气清。
胃者，水谷之海；
冲脉者，为十二经之海；
膻中者，为气之海；脑为髓之海。
春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也。
夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也。
秋脉者肺也，西方金也，万物之所以收成也。
冬脉者肾也，北方水也，万物之所以合藏也。
脾脉者土也，孤藏以灌四傍者也。
逆其气则病，从其气则愈。
十画
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。
……使志无怒，使华英成秀。
使气得泄，若所爱在外。
病为本，工为标；
标本不得，邪气不服。
诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。
调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡，谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。
诸阳之会，皆在于面。
十一画
清阳为天，浊阴为地。
十二画
善用针者，从阴引阳，从阳引阴。
十三画谨和五味，……骨气以精。
谨道如法，长有天命。
嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。
谨守病机，各司其属，……疏其血气，令其调达，而致和平。
愁忧恐惧则伤心。形寒寒饮则伤肺。